Parentalidad y homosexualidad.
FUENTE: PSICOLOGIA.COM. 2005; 9(2)
J.L. Pedreira Massa (*); Rodríguez Piedra, R. (**); Seoane Lago, A. (**).
(*) Paidopsiquiatra. Hospital Universitario Príncipe de Asturias. Universidad Alcalá de Henares. Miembro Equipo Redactor de la Ley Española
de Adopción, 1987. Premio Nacional de Investigación Científica en temas Psicosociales, IMSERSO-2000.
(**) MIR de Psiquiatría. Area 3. Hospital Universitario Príncipe de Asturias.
"Casarse es positivo para la estabilidad de las parejas adultas y la salud mental de sus miembros, se debe reconocer a gays y lesbianas que
son personas a las que se les deben garantizar los mismos derechos humanos y civiles que el resto"
Declaración oficial de la Asamblea de la APA. Atlanta, mayo de 2005
[artículo especial] [8/7/2005]
Introducción
La parentalidad en o durante la homosexualidad de las figuras parentales es un tema de gran interés en el
momento actual y necesitamos serenidad y rigor científico para poder acceder a un análisis con un mínimo de
variables extrañas que sesgarían los resultados y dificultaría sobremanera obtener criterios razonablemente
fundamentados.
Un dato incontrovertible, hoy por hoy, es la indudable mayor facilidad para acceder a la parentalidad en la
homosexualidad femenina, dado que con las técnicas FIV con semen heterólogo de bancos de semen resulta
abordable y totalmente legal, pues no se indaga acerca de la sexualidad de base de las mujeres que optan a este
tipo de maternidad.
Frente a esta situación de facto, existe una dificultad de evaluación objetiva del conjunto de la situación, pues
existen muchos elementos exteriores al proceso de investigación que actúan como variables extrañas. Estas
variables extrañas tienen una gran potencia e influencia pudiendo llegar a ejercer verdaderos sesgos, tales como la
ideología dominante, la ideología de determinados sectores de investigadores y de profesionales que se ven
influidos por las presiones de esta pertenencia ideológica, más allá del análisis frío, científico y profesional.
Ocurren, por lo tanto, interferencias entre ambos niveles de gran impacto y sesgan, sino los resultados, sí las
interpretaciones de esos mismos resultados. Lo que nos hace coincidir con Victoria Camps (2001): "Las religiones
siempre tienen respuestas. Desde la ética láica, tenemos que ir contruyéndolas".
El "reconocimiento" del matrimonio homosexual supondrá, de hecho está influyendo el mero anuncio de su
inclusión legal, un punto de inflexión para poder abordar esta nueva situación social y jurídica. Esta nueva
realidad, hoy sólo posible en Los Países Bajos y Bélgica y pronto en España, hace que pase a un segundo plano la
cierta marginalidad de la práctica homosexual y, por lo tanto, se pueda normalizar la forma de acceder a analizarlo
abordando sus múltiples matices, incluido el ejercicio de la parentalidad.
Más complicado resulta el lugar de la transexualidad. Un ejemplo lo puede ejemplarizar: un hombre transexual
decide cambio de sexo, lo lleva a cabo legalmente por intervenciones quirúrgicas y endocrionológicas, y se
une/casa con otro hombre. En este caso ¿qué diferencia hay con la parentalidad homosexual a la hora de una
investigación en profundidad? Bien es sabido que existe, en lo externo un cambio de sexo y, por lo tanto, la
relación hombre-hombre o mujer-mujer pudiera enmascarse, al menos en cierta medida siempre y cuando se
lleven a efecto las recomendaciones de alejamiento geográfico o cambio de su vivienda habitual.
En lo tocante a los niñ@s hay que recordar que la Convención de los Derechos de la Infancia, aprobada por la
Asamblea General de la ONU el 20 de noviembre de 1989, ratificada por España en 1990 y desarrollada por el
Parlamento Español en la Ley 1/96, se reconoce el derecho de la infancia a tener una familia, un nombre y un
hogar. Por lo tanto este derecho es superior al de permanecer en una institución. Pero, además, hay toda una
serie de estudios a nivel nacional e internacional que destacan los efectos poco satisfactorios de la
institucionalización precoz de los niñ@s para el desarrollo psicológico y psicosocial, emocional y afectivo, a nivel
tanto personal como relacional. Aquí reside la acción benéfica de los procedimientos de adopción por parte de
parejas estables que les aporten familia, hogar, afecto y educación.
Resumen de estudios existentes
La influyente Asociación Americana de Psiquiatría (1) ha refrendado con una declaración institucional diversos
estudios sobre la homoparentalidad realizados en años precedentes por diversos equipos de investigadores, como
Charlotte Patterson (2-8) en la Universidad de Virginia y los ya clásicos de Fiona Tasker en el Reino Unido (9-11).
Las investigaciones de Judith Stacey y Timothy Biblarz (12) de la Universidad del Sur de California aportan
actualizados datos científicos desde la perspectiva de los roles sociales y sexuales en el desempeño de la
parentalidad fundamentando las declaraciones que previamente había emitido la Asociación Americana de
Psicología (1976 y 1998) (13 y 14). También grupos de defensa de los derechos de la infancia como Child Welfare
League of America (15) y North American Council on Adoptable Children (16) había elaborado un documento sobre
el particular en el año 1998; en este grupo hay que resaltar la excelente recopilación de estudios realizada por la
organización confesional Religious Tolerance (17). Las últimas declaraciones institucionales en emitir sus
cualificadas opiniones oficiales habían sido la Asociación Americana de Pediatría (febrero de 2002) (18) y la
Asociación Americana de Psicoanálisis (19) (junio de 2002).
En Francia existe un relevante debate parlamentario en torno al tema en la actualidad. A nivel académico se ha
realizado una Tesis doctoral en el año 2000, presentada en la Universidad de Burdeos dirigida por el Prof. Bouvard
y realizada por el Paidopsiquiatra Stéphane Nadaud (20), que incluye el seguimiento de 58 niñ@s de una
cuarentena de parejas homoparentales que ejercían la guarda legal y se actualiza en la publicación posterior de un
libro sobre el tema (21) donde arriesga desde la formulación del título: La homoparentalidad: ¿Una nueva
oportunidad para la familia?.
En España el Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid y el Departamento de Psicología Evolutiva de la Universidad
de Sevilla han realizado un estudio financiado por la Oficina del Defensor del Menor de la Comunidad de Madrid,
siendo su Presidente el Sr. Ruiz Gallardón, cuyos resultados se han venido presentando en diversos foros
científicos y profesionales españoles durante los dos últimos años (22-25). Una completa revisión sobre la
bibliografía del tema ha sido realizada por Portugal y Aráuxo (26) y por Frías, Pascual y Monteverde con
anterioridad (27 y 28). Basados en estos tres últimos trabajos y en nuestra propia búsqueda bibliográfica, hemos
sistematizado las características investigadas (Tabla I) en los diferentes trabajos científicos en los que no había
diferencias significativas entre los hij@s de familias homoparentales en relación a los hij@s de familias
convencionales heteroparentales, algunos datos en que aventajan los hij@s de familias homoparentales, así como
algunos otros datos de interés, como los estudios relativos a la capacidad de ejercer la parentalidad de las parejas
homosexuales en relación a las heteresexuales.
En resumen, las conclusiones básicas y coincidentes de todos estos estudios y declaraciones institucionales
basadas en ellos son las siguientes: El desarrollo psico-social de los niñ@s adoptados y criados en familias
homoparentales adquieren niveles cognitivos, de habilidades y competencias sociales, de relación con otros chic@s
y personas adultas y de identidad sexual que son totalmente equiparables con los niñ@s que se educan y
desarrollan en familias de corte heterosexual convencional. El trabajo desarrollado bajo los auspicios de la
Comunidad de Madrid aporta dos conclusiones en las que había una pequeña diferencia, sin llegar a ser
significativa estadísticamente (22): Los hij@s de parejas homoparentales mostraban una mayor tolerancia a la
hora de aceptar vivencias sexuales diferenciadas (en concreto hacia la homosexualidad) y mostraban una mayor
flexibilidad en la relación entre tareas del hogar y roles sexuales, ambos de un gran interés y proyección educativa
a la hora del respeto y trasmisión de valores de convivencia y sociales.
Solamente tenemos constancia de un metanálisis realizado sobre este tema (29) por el equipo formado por M.
Allen y N.Burell del Departamento de Comunicación de la Universidad de Wisconsin-Milwaukee (1996). El contexto
de dicho estudio se realiza para averiguar el impacto en los hijos, según la orientación sexual de los padres, en los
procedimientos de protección y custodia, para lo que establecen la evaluación de las siguientes variables del
estudio: Recogida de información en adultos (padres y profesores) y en niños sobren: Estilos de parentalidad,
ajuste-desajuste emocional (psicopatología) y orientación sexual de los niños. Estos autores establecen que no
existen diferencias en ninguna de las variables estudiadas entre los padres homosexuales y heterosexuales,
teniendo para dicha afirmación un intérvalo de confianza del 99% para la media de las correlaciones, lo que indica
que la posibilidad de diferencias mayores en base a muestras mayores entre ambas muestras son pequeñas.
También afirman que el impacto de las figuras parentales en el desarrollo del niño es importante en muchos
aspectos del desarrollo infantil, pero ese impacto no es significativo a la hora de determinar la futura orientación
sexual del niño.
Un dato, más allá de la anécdota: la mayoría de los trabajos referidos con anterioridad han sido financiados por
instituciones que buscaban, al amparo de la ciencia, resultados que justificaran sus creencias. Como los resultados
obtenidos no fueron de su agrado, buscaron otros grupos de investigadores y volvieron a financiar nuevas
investigaciones con el objetivo de desacreditar los primeros resultados, las muestras eran mayores, el diseño más
complejo y... los nuevos estudios, financiados también por estos sectores, que eran definitivos según sus
financiadores concluyeron reafirmando los primeros. Sin embargo, con obstinación, estos grupos limitan el alcance
de las investigaciones o, en determinados casos, los descalifican o, lo que es peor, lo explican con razonamientos
metodológicos sobre las muestras pequeñas o el poco tiempo de la investigación longitudinal, pero son excusas
que no se sustentan dado que los trabajos referenciados han pretendido descalificarlos con razonamientos tan
profundos como: "son otra cosa" sin especificar ni poder argumentar consistentemente sus posiciones, pues
financiaron una investigación para conseguir razones, al no obtenerlas quedan al descubierto sus prejuicios y esas
"sus" razones, las de los propios grupos de presión, quedan acientíficas y endebles (30 y 31) por mucho que
utilicen un lenguaje (pseudo)científico en su argumentación.
Existen trabajos con posiciones claramente en contra de la adopción homoparental, pero se constatan algunos
errores de ética científica, como trasformar sus propias opiniones e interpretaciones, respetables por demás (31),
en declaraciones de instituciones que no han expresado, al menos de forma oficial y pública, su postura como se
constata en la citación que se hace a la AEP y que no se corresponde con las actas de sus dos últimas asambleas
de los congresos 52º y 53º a solicitud de la Sección de Psiquiatría Infantil (32y 33). Este mismo trabajo (31) linda
con la malapraxis científica, al utilizar autores y trabajos citados por todas las revisiones y que aportan datos y
conclusiones contrarias a las expresadas por esta autora, como fácilmente se observa al comparar la bibliografía
de este trabajo con la de esta cita. Prueba de lo dicho es que el único artículo sobre el tema publicado en una
publicación oficial de la AEP o de alguna Sociedad incluida en ella ha sido el editorial realizado por Gómez Arias
(34) para la Publicación Oficial de la Asociación Española de Pediatría de Atención Primaria y los planteamientos
expuestos en ese editorial son absolutamente divergentes con los expresados por la autora referida (31). Existe
una carta al Director en esta última publicación como contestación y controversia a esta última cita bibliográfica
(35), tiene el formato de artículo de opinión y controversia, donde se identifica con claridad un hilo argumental
preconcebido, lo que hace que emerjan sesgos relevantes: Argumentación prolija, con ejemplos fuera de contexto
de tipo general, lo que hace que aparezcan inferencias con contradicciones evidentes (critica muestras pequeñas,
luego expone que hay pocas uniones homosexuales) y la aportación de datos sobre parejas homosexuales sin
estabilidad de forma exclusiva sin la comparación posible con las parejas estables, con lo que aparece una
generalización sin ningún criterio científico que la soporte.
El trabajo más citado por estos grupos contrarios a la adopción homoparental es el realizado por Cameron (36 y
37) y que se ha publicado en varias etapas. Aquí citamos dos de ellos, uno acerca de la opinión que a este
investigador le merece la homosexualidad y los homosexuales, totalmente sin base científica alguna y, el segundo,
contrario a la homoparentalidad. Hay que aclarar que estos trabajo sólo se citan por grupos partidarios de negar
toda viabilidad a la adopción homoparental. La comunidad científica cita estos trabajos de Cameron como ejemplo
de metodología plagada de errores y sesgos malintencionados. Hasta tal punto es así que la American
Psychological Association le ha expulsado por violación de los principios éticos de la psicología y ha publicado un
comunicado oficial en el que se desmarca de "las interpretaciones de la literatura científica ofrecidas por el Dr. Paul
Cameron", expresándose de similar forma la American Sociological Association acerca de las falsificaciones y
malinterpretaciones de los datos sociológicos sobre sexualidad, homosexualidad y lesbianismo (26).
Desde 21-27 de enero de 2003 el Grupo Gallup Europa (38) realizó 15.074 entrevistas entre ciudadan@s de
treinta países europeos y cada muestreo fue representativo de cada país según la población mayor de 15 años. El
objetivo era evaluar la opinión de los ciudadan@s en torno a dos temas: el grado de aceptación del matrimonio
homosexual y la aceptación de la adopción homoparental. El resumen de los datos se pueden ver en las Fig. 1 y 2.
Los datos más representativos son los siguientes: La Unión Europea (UE) de los 15 era más tolerante con estos
dos temas que la UE de los 25 países. En estas dos cuestiones planteadas España se encuentra bastante por
encima de la media del conjunto de la UE, tanto en la de los 15 países como en la actual de 25, constituyendo se
en el grupo de países más tolerantes junto con Bélgica, Países Bajos, Alemania y Dinamarca. En cuanto a otras
características demográficas sobresale que tanto para la aceptación tanto del matrimonio homosexual como para
la adopción por parte de parejas homoparentales existe un perfil muy definido sociológicamente: Las mujeres son
más tolerantes para ambas situaciones que los hombres; el rango de edad más tolerante es el comprendido entre
los 15-24 años; cuanto mayor es el nivel socio-cultural es mayor el grado de tolerancia y aceptación de estas
situaciones; en cuanto a la religión los no creyentes son los más tolerantes, por el contrario los menos tolerantes
son los musulmanes y los cristianos permanecen en una situación intermedia de tolerancia y aceptación; por fin es
nítidamente claro que los ciudadan@s de la UE que se declaran votantes de partidos de izquierda son más
tolerantes a estas opciones que aquéll@s otros que se declaran votantes de opciones de centro y derecha, sino los
de esta última opción los que se muestran con un mayor nivel de intolerancia. Hay que señalar que la dispersión
de las opiniones en el conjunto de los países es muy relevante, hasta tal punto que el máximo de partidarios de
ambas opciones en los diez paises que se anexionaron recientemente, está por debajo del mínimo de los quince
paises miembros, con lo que la media se resiente de forma muy evidente.
Figura 1
Figura 2
Las críticas que se realizan a estas investigaciones se pueden sistematizar en las siguientes, junto con argumentos
críticos a esa formulación con claros componentes ideológicos por parte de quienes los enuncian:
1. Existencia de pocos estudios: Con menos estudios y casos se han elaborado teorías, incluso aceptado
etiologías que luego se han demostrado inexactas e insuficientes. No es tan relevante la cantidad de trabajos, sino
la calidad de los estudios, la coincidencia o no coincidencia de las conclusiones y el grado de confianza que
obtienen los estudios.
2. Muestras pequeñas: La prevalencia de la homosexualidad no es muy elevada, aunque se haga presente, pero
no todas la parejas homosexuales van a querer normalizar sus relaciones y sólo una parte de esas parejas
expresan y tiene deseos de parentalidad. Por lo tanto no es una prevalencia elevada, en consecuencia los estudios
se rigen con criterios de "afecciones raras". Estos estudios tienen una gran exigencia metodológica y estadística,
pero siendo fieles a estas exigencias, sus resultados son absolutamente fiables.
3. Incertidumbre: La incertidumbre es del conjunto del desarrollo vital e interactivo humano, constituyendo un
denominador común de casi todas las investigaciones psicopatológicas. No es tan extraño la adscripción de la
mayoría de las perspectivas teóricas psicopatológicas a los principios defendidos por Ylia Prigogine acerca de la
teoría del caos, como fundamento de las teorías no deterministas.
4. Escasez de estudios longitudinales: Los estudios longitudinales es una de las grandes carencias de la mayor
parte de los trastornos mentales de la infancia y de sus tratamientos: Por lo tanto es fundamental tener
tranquilidad y continuar investigando y potenciar diseños de investigación que prioricen este tipo de
investigaciones.
5. Es un riesgo innecesario para los niños: en principio es una afirmación, cuanto menos, contradictoria con la
argumentación anterior. Lo verdaderamente demostrado es el impacto negativo de la institucionalización infantil,
tanto para el conjunto del desarrollo como para cada una de las funciones mentales superiores. Por otro lado hay
que asegurar que también existen factores protectores y, por lo tanto, la posición de la ética profesional consiste
en saber balancear los pretendidos riesgos, con los claros factores protectores.
Problemas psicosociales
Ahora es tiempo de constatar que la mayoría de los estudios existentes sobre la familia hacen referencia a la
estructura y funcionamiento del modelo de familia judeo-cristiana occidental, tal y como la denomina el teólogo
Miret Magdalena. Ante estos problemas la investigación psicosocial no encuentra trabajos que cuenten con la
raigambre y consistencia exigidos para poder establecer comparación sobre los resultados. Entre otros factores se
pueden aducir: la novedad de los nuevos procedimientos de filiación; la rapidez de extensión de estas nuevas
formas de estructura y funcionamiento familiar, más allá de la rapidez de reflejos científicos y profesionales para
establecer este tipo de investigaciones con métodos alternativos y ajustados a esta nueva situación (40 y 41).
No obstante la posibilidad estadística de este tipo de familias no es mucha y, por lo tanto, la prevalencia de los
posibles trastornos hace que, por fuerza, los muestreos sean escasos y las metodologías de investigación
utilizadas, la mayor parte de las ocasiones, sean las pruebas no paramétricas que son más exigentes (42), pero
siempre añaden la retahíla de precisar confirmación con muestras mayores. Esta cuestión resulta difícil a corto
plazo, tal como exige hoy día la opinión y presión profesional y popular. Por ello destacamos una serie de
contenidos, desde la perspectiva científica, a tener en cuenta:
· Inexistencia o escasez de fuentes de referencia:
Con anterioridad hemos señalado las dificultades metodológicas para establecer este tipo de investigaciones, lo
que hace que las referencias bibliográficas sean escasas y, en ocasiones, muy discutidas desde una perspectiva
clásica, convencional y conservadora, es decir, con falta de contextualización de los resultados lo que incluye la
interpretación y valoración de los sesgos. Por ejemplo, las investigaciones acerca de la homoparentalidad se
establecen con dos criterios básicos: los grupos interesados del movimiento gay/lesbianas para determinar la
legitimidad y bonanza de la opción y, el más importante: el grupo confesional que presiona para obtener datos en
contra de esta legitimidad y descalifica, con toda su fuerza y presencia mediática general y científica, los
resultados que le resultan adversos a sus intereses, que no son exclusivamente científicos. De esta suerte tenemos
una fuerte paradoja: se tienen resultados con base científica pero están descalificados por razones de desacuerdo
ideológico que encuentran un gran eco tanto a determinado nivel mediático como a nivel popular. Un segundo
ejemplo lo constituyen las investigaciones acerca de la FIV en todas sus variedades, en este caso se sitúa en el
sesgo de las investigaciones centradas en los aspectos de las figuras parentales y cuando se refieren a los hij@s lo
hacen desde la perspectiva del desarrollo cognitivo.
· Proceso de vinculación diferente:
Si el origen, constitución, composición y estructura familiar se modifica, si los integrantes se diversifican, si los
procesos y procedimientos utilizados en la parentalidad son diferentes, por fuerza hemos de pensar que aunque las
conductas de apego sean universales en tanto tales, no es menos cierto que el proceso de vinculación en su
conjunto debe modificarse, al menos de forma cuantitativa, pero desde luego en aspectos cualitativos. Por lo tanto
la jerarquía de las figuras de apego, formulada por el propio Bowlby, en el establecimiento del proceso vincular en
la especie humana adquiere una dimensión de primer rango. Pero tampoco en este caso las investigaciones
desarrolladas, hasta la fecha, serían directa y miméticamente aplicadas. Hoy conocemos el impacto del proceso
vincular en el desarrollo de la personalidad del sujeto y en la forma de presentación de muchos trastornos
mentales, esta importancia no se trata de una traducción de tipo lineal para estas nuevas situaciones familiares.
· El deseo de parentalidad y su distorsión:
El deseo de parentalidad es loable. Ahora bien, no todo deseo de parentalidad se lleva a cabo y menos aún se
desarrolla de forma satisfactoria para los niñ@s, puesto que existen diversas posibilidades: embarazo no deseado,
embarazo no deseado en este momento, embarazo no deseado pero aceptado, embarazo buscado casi
compulsivamente por todos los medios al alcance de las parejas, embarazo buscado sea como sea... Pero desear
ser padres, incluso buscar de forma de activa serlo, no es sinónimo directo de tener las capacidades adecuadas
para desarrollar la parentalidad de forma pertinente y adecuada. De hecho en la Ley de adopción, el certificado de
idoneidad pretendía poder evaluar el equilibrio entre deseo de parentalidad y capacidades para ejercerla, ya que
tampoco haber sido padres con anterioridad asegura que la parentalidad ejercitada sea cualitativamente suficiente
y adecuada para el desarrollo psicosocial de los hij@s. Otra cosa es la aplicación y desarrollo de protocolos y
prácticas, en lo concreto, para acceder y obtener la idoneidad, p.e. ser denegada la idoneidad en una Comunidad
Autónoma determinada y obtenerla en la Comunidad Autónoma vecina.
En otras ocasiones es preciso discernir, de manera consistente, el deseo de parentalidad efectivo y constructivo de
la parentalidad como síntoma o expresión sintomática de una y/o ambas figuras parentales. Ser padres a toda
consta no es más que un síntoma, en la mayoría de los casos, neurótico de esas figuras parentales que lo
expresan. En estas ocasiones, "ser padre cueste lo que cueste", crea imaginarios potentes acerca del futuro hij@ y
dificulta su desarrollo de forma conveniente, aparecen frustraciones, desencantos y rechazos. Esta clave básica en
la investigación de la idoneidad es independiente de la homo o heterosexualidad de las figuras parentales, puesto
que son elementos constitutivos del sujeto en tanto tal.
· Hij@s de quién, cómo y para qué:
Es tal la tipología de familias y las formas de establecer las interacciones familiares, que hoy día se comprueba que
los hij@s están más cuidados que nunca, pero paradójicamente es la época en que se constata mayor delegación
de las figuras parentales en otras figuras de apego (abuel@s, profesores, profesionales sanitarios, cuidadores ...)
según sea la índole del problema presentado. Como consecuencia de lo anterior cabría preguntarse la función psico
(pato)lógica, afectiva y social que cumplen los hij@s en algunas familias (perpetuar el apellido, asegurar la familia,
satisfacción narcisística de figuras parentales, ilusión). Así no es extraño que un debate fundamental de la
psicopatología del desarrollo se centre en poder discernir cuándo los niñ@s son síntomas del contexto o cuándo los
síntomas pertenecen al propio niñ@. En la adopción pudiera constatarse la presencia de contenidos extraños al
desarrollo de calidad de la parentalidad como tal, p.e. el hij@ compañía para la vejez.
· Modificación de la estructura familiar:
Son de tal relevancia los cambios acontecidos que, por fuerza, la estructura tanto de la parentalidad como de la
filiación se está viendo modificada. Esta modificación no debiera connotar un criterio de valoración, es decir no es
ni mejor ni peor para el desarrollo del niñ@ sino simplemente diferente. Esta diferencia es para la que no existen
suficientes referencias bibliográficas para establecer las comparaciones con criterio científico en base a
concordancias, ratificaciones o rectificaciones de los datos existentes. Por lo tanto es éticamente necesario aclarar
este matiz y sesgo: la comparación que se establece es en relación con una estructura convencional y con normas
pre-establecidas, mientras que hoy nos enfrentamos a un proceso en cambio y con más incertidumbres que
certezas.
El problema del racismo adquiere una nueva dimensión con la adopción internacional: El incremento de las
adopciones internacionales acontecido en los últimos años fruto del descenso, cuando no desaparición de niñ@s
adoptables originarios del Estado Español, ha hecho que a la decisión de adoptar se sume el tomar la decisión
acerca del país en que se pretende adoptar y, por lo tanto, sitúa en primera línea la raza del niñ@ adoptado
(España es el segundo país tras USA en adoptar en China, el incremento reciente de adopciones etíopes, los de
origen de tribus indígenas de Brasil y Latinoamérica en general) e incluso el sexo (caso de China e India donde
prioritariamente son niñas). Con estas condiciones la cuestión del racismo pasa a primer lugar, de ser algo
tangencial, en estas familias de nueva configuración, pasa a ser una condición de primera línea. No sólo influye el
sentimiento propio frente al racismo y la xenofobia, sino a sentirlo en primera persona, en la piel de sus propios
hij@s. Los de otra raza ya no son foráneos o inmigrantes, sino que jurídica y socialmente pasan a ser "nuestros".
Frente a la aceptación e integración de estas particularidades y diferencias, los estudios sociológicos existentes nos
aportan que los colectivos de homosexuales aceptan e integran mejor este tipo de diferencias por sexo y raza que
la mayoría de la población en general.
· Los límites y las relaciones de parentesco se modifican:
La familia extensa vuelve a tomar relevancia, el incremento del trabajo de ambas figuras parentales y el
incremento del tramo de edad comprendido en la denominada tercera edad, ha hecho que la figura del cuidadorabuel@ se vea incrementado. Pero también el manifiesto incremento de los divorcios hace que exista, cada vez
con más prevalencia, recontrucción de relaciones familiares con la posibilidad de crearse "hij@s en tierra de
nadie". Otra cuestión, abierta en el parentesco recientemente, es el "hij@ a la carta", sea para evitar por
ingeniería genética afecciones hereditarias o bien para tener un hij@ donante para la obtención de células madre y
poder acceder al tratamiento de determinados procesos hereditarios, degenerativos o tumorales. Se podría
hipotetizar que este tipo de cambios tendrían mucho mayor impacto en el desarrollo cognitivo y social de los niñ@s
que el hecho de tener dos padres o dos madres.
· La clonación emerge con preguntas y dudas científicas y éticas. Pero desde la perspectiva psicosocial es muy
relevante conocer y diferenciar: que se clone a un sujeto no implica identidad, sino que plantea igualdad en papel
de calco, pero separa nítidamente igualdad de identidad. Son iguales, incluso genéticamente, pero no idénticos
pues no permanecen las vivencias, ni experiencias ni la perspectiva de sujeto. Complejo, muy difícil de pensar con
la distancia adecuada, puesto que prima, también en este caso, el debate moral sobre el contenido ético.
· El proceso de desarrollo de la infancia se altera de forma evidente:
Los patrones de referencia para el proceso de desarrollo psicológico, cognitivo y psicosocial continúa siendo la
familia judeo-cristiana occidental convencional. Cuando el contexto de vida fundamental es la familia y ésta se
modifica en estructura y funcionamiento, tanto en cantidad como en calidad, por fuerza va a tener un impacto en
el desarrollo de un ser tan receptivo y maleable como es el sujeto infantil. Otra cosa es saber en qué medida y en
qué circunstancias y en qué cambios va a tener mayor impacto en el niñ@ y en su proceso de desarrollo. Es decir,
hay que revisar los parámetros teóricos para adaptarlos al contexto familiar en proceso de cambio y tener la
humildad de reconocer, con gallardía, que apenas tenemos referencias científicas que aporten pruebas y
evidencias suficientes para decir en qué medida y en qué campos se afecta este proceso de desarrollo infantil ante
estos nuevos retos y cambios familiares. Si ésto es así ante el proceso de desarrollo, tanto más será en la
patoplastia concreta de los trastornos psicopatológicos en la infancia y adolescencia inmersa en contextos
familiares nuevos y en proceso de cambio.
Conclusiones
La estructura y el funcionamiento familiar se encuentra en proceso de cambio rápido y contínuo, con mucho
dinamismo. La aparición de los nuevos sistemas familiares contrastan con el descenso de la natalidad, sobre todo
en España.
Nuestros conocimientos científicos se basan en el modelo de la familia judeo-cristiana convencional, siendo estos
patrones referenciales insuficientes para abordar la comprensión de los nuevos esquemas familiares. Por ello se
precisa flexibilidad, capacidad de adaptación y comprensión para avanzar en la investigación de estas nuevas
situaciones socio-familiares.
Se necesitan más investigaciones psicosociales (multidisciplinarias y multicéntricas) para acceder a una mínima
comprensión del impacto en el desarrollo de los niñ@s y en la posible aparición de trastornos mentales a lo largo
del desarrollo infantil.
Aún se precisan investigaciones longitudinales consistentes y amplias, con el fin de corregir interpretaciones
sesgadas y que el tema permanezca en un eterno debate sin datos fiables, salvo los aportados por sucesivos
cortes transversales o de una evolución de pocos años.
Los profesionales de la infancia debemos valorar también la existencia de factores protectores/resiliencia y no sólo
de riesgo en cada una de las situaciones que se nos oferta, tanto en la clínica como en la investigación.
Los instrumentos de evaluación, sobre todo los destinados a la certificación de idoneidad para la adopción, que se
utilicen deberán adaptarse a esta nueva realidad que se nos presenta, ya que los convencionales aportan una
información sesgada y una evaluación predeterminada a un modelo familiar y de vida que puede no estar en
consonancia con lo que pretende evaluarse.
El perfil sociodemográfico y cultural es bastante determinante a la hora de aceptar la posibilidad de las familias
homoparentales, por lo tanto cobra una especial relevancia que la idoneidad sea realizada por profesionales
formados y con experiencia, que sean capaces de evaluar la situación de forma imparcial y objetiva, dejando
aparte su propia pertenencia ideológica o religiosa.
Es necesario introducir tres modificaciones científicas de un cierto calado, a la hora de investigar e interpretar los
resultados obtenidos:
1. Hacer hincapié en comportamientos y actitudes de riesgo, no sólo en los factores de riesgo: puesto que una
cosa es hacer comportamientos de riesgo y otra muy diferente es que sea un factor de riesgo para padecer un
determinado trastorno.
2. Profundizar en la definición e interacción entre factores protectores/resiliencia y comportamientos de riesgo, es
la orientación más novedosa y la que presenta un mayor nivel de dificultad en el proceso de investigación.
3. Incluir los aspectos éticos de la investigación, en la dirección de reconocer la limitación de nuestros
conocimientos actuales y la parcialidad y sesgo de nuestras referencias bibliográficas, que terminan por ser
totalmente insuficientes para representar una referencia fiable cuando se modifica, con tanta envergadura, el
contexto y las referencias del sistema familiar, tanto estructurales como funcionales.
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Tabla I. Estudios sobre idoneidad de adopción en familias hoparentales en relación con familias
heteroparentales
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