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Sinónimo: memoria de los sentidos. Como su nombre indica son imágenes o visiones que persisten una vez que ha terminado un estímulo sensorial sobre el cual se ha mantenido una atención visual intensa. Por ejemplo, le proponemos al sujeto que mire durante diez segundos un cuadrado rojo intenso, luego retiramos el cuadrado y el sujeto sigue viendo en el lugar del mismo un cuadrado pero de color azul verdoso. Se explica porque la estimulación de la retina agota la fracción púrpura visual, que es el componente sensible de los bastones y que asegura la percepción del color rojo.
Término de la psicología Jungiana. Representa la imagen mental inconsciente, idealizada, de una persona importante en la historia de la persona.
Sinónimo: aprendizaje vicario, condicionamiento vicario. Procedimiento de aprendizaje, desarrollado por Albert Bandura y Richard H. Walters, por el cual un individuo aprende o adquiere una conducta por medio de la observación de la misma conducta en otras personas. Los modelos pueden ser reales, es decir se ven directamente, o simbólicos como el cine o la televisión.
Variante de la inundación. En ella el objeto temido va a ser enfrentado en la imaginación en vez de en la vida real.
Sinónimo: erección hombre (trastorno de la). Se denomina así al trastorno de la erección en el hombre. Se observa un fracaso parcial o completo para mantener la erección. Puede ser una impotencia primaria, cuando se ha presentado siempre y secundaria, cuando el individuo tenía una respuesta sexual previa normal. También existe una impotencia selectiva, que se presenta sólo ante determinados compañeros sexuales, así se ha descrito la impotencia que sólo se da cuando la compañera mantiene una relación amorosa o afectiva con él y no con otras mujeres. En ocasiones se puede producir la impotencia por inexperiencia, en jóvenes que se inician en su vida sexual y en los que el temor a fracasar, la ineptitud, los sentimientos de culpa, pueden ser factores patógenos. Se denomina impotencia parcial cuando sólo se obtiene erecciones parciales. Las enfermedades orgánicas que con más frecuencia cursan con impotencia son: la diabetes, la insuficiencia renal, la castración, el hipogonadismo, la ingestión de sustancias antiandrogénicas y el alcoholismo. Con menos frecuencia otras enfermedades orgánicas pueden producir impotencia: lesiones medulares, varices del pene, enfermedades y cirugía de la próstata, tratamientos farmacológicos, inflamaciones de la uretra.
El término impronta se refiere a un tipo de aprendizaje en el que un animal joven sigue al que está presente durante un periodo crítico y corto de su vida y más tarde elige a un animal de la misma especie como compañero. Es el caso de los patitos que siguen al primer objeto que ve tras su nacimiento, normalmente este objeto de la impronta es la madre. Este tipo de aprendizaje también podría darse en el niño en determinadas etapas; sujetos criados en instituciones, que presentan de adultos problemas de socialización, podrían no haber experimentado un impronta con determinadas personas significativas.
Relación sexual entre miembros consanguíneos de la misma familia (entre hermanos, padre o madre e hijos, etc.).
La inclusión es un concepto amplio que abarca políticas, prácticas y culturas destinadas a asegurar que todas las personas, independientemente de sus diferencias individuales o de grupo, sean acogidas, valoradas y tienen igual acceso a oportunidades y recursos en la sociedad. Se centra en eliminar barreras y crear entornos en los que cada persona pueda participar plenamente y contribuir según sus capacidades.
La inclusión es relevante en muchos contextos, incluyendo la educación, el lugar de trabajo, las comunidades y más allá.
En el ámbito de la educación, la inclusión se refiere a estrategias y prácticas diseñadas para asegurar que todos los estudiantes, incluidos aquellos con discapacidades, dificultades de aprendizaje o necesidades educativas especiales, sean enseñados juntos en aulas regulares en la medida de lo posible, en lugar de ser segregados.
En el trabajo, la inclusión implica crear un ambiente laboral en el que las diferencias individuales sean valoradas, la contribución de todos sea bienvenida, y todos los empleados tengan la oportunidad de alcanzar su potencial, sin enfrentar discriminación o exclusión debido a características como género, raza, edad, discapacidad, orientación sexual, identidad de género, religión, o cualquier otra condición.
En un sentido más amplio, la inclusión es un principio que subraya la importancia de la diversidad y la igualdad de oportunidades en todos los aspectos de la sociedad. Busca reconocer y respetar las diferencias humanas, promover la justicia social y eliminar las barreras que impiden a las personas participar plenamente en la vida comunitaria, económica, social y política.
La inclusión va más allá de la simple tolerancia de la diversidad; implica un compromiso activo para cambiar las estructuras, políticas y actitudes que perpetúan la desigualdad y la exclusión. Esto puede requerir adaptaciones en el entorno físico, cambios en las prácticas y procedimientos organizacionales, y esfuerzos para cambiar las normas y valores culturales para ser más acogedores y respetuosos con todos.
En resumen, la inclusión es fundamental para construir sociedades más justas, equitativas y cohesionadas, donde cada persona tiene la oportunidad de vivir una vida plena y significativa.
Es la reacción fisicoquímica que se puede producir al mezclar dos líquidos para su administración parenteral intravenosa o intramuscular.
En el llamado modelo topográfico de la mente del psicoanálisis se considera que una parte de este aparato psíquico es consciente y otra inconsciente. El inconsciente contiene impulsos y deseos que luchan por salir pero cuya salida podría constituir una fuente de angustia para el individuo. Las fuerzas del inconsciente podrían descargarse de forma distorsionada o censurada, por ejemplo a través de los sueños o chistes. Aunque todo el ello es inconsciente, no todo inconsciente es ello.
Carl Gustav Jung distinguió además del inconsciente individual un inconsciente colectivo en el que se archivarían las experiencias de la historia de la humanidad. Este inconsciente se transmitiría a través de la herencia de padres a hijos. El sujeto se puede poner en contacto con este inconsciente colectivo a través del sueño y a través de la libre asociación.
La incontinencia urinaria y fecal se llamó antiguamente gatismo. La incontinencia puede aparecer en deficientes mentales profundos, en las disoluciones bruscas de la conciencia, como ocurre en las crisis epilépticas generalizadas. En este último caso afecta más a la micción y se requiere que la vejiga esté completamente llena antes de la crisis. En los casos en los que la alteración de la conciencia es más prolongada, como puede ocurrir en el coma o en los delirios oníricos, se observa incontinencia fecal acompañada de retención de orina. La presencia de incontinencia urinaria o fecal en las esquizofrenias es en la actualidad una rareza. Por último hay que mencionar las incontinencias urinarias o fecales de las demencias seniles en sus estadios finales y las de los pacientes con lesiones medulares traumáticas, neoplásicas o congénitas.
Sinónimo: incontinencia emocional. En el paciente con incontinencia afectiva o emocional las emociones se exteriorizan de una manera exagerada esto origina crisis patológicas de risa o llanto. Los pacientes suelen reír o llorar a la menor provocación. El llanto espontáneo o provocado por nimiedades es propio de la parálisis seudobulbar.
El DSM-IV-TR menciona el incumplimiento terapéutico como un problema que puede ser objeto de atención clínica. Existen dos tipos: el incumplimiento de las citas y el no cumplimiento del tratamiento farmacológico. El incumplimiento del tratamiento farmacológico puede ser debido a los efectos secundarios de estos, a las creencias falsas sobre la enfermedad o sobre los efectos del tratamiento y a la enfermedad en sí, que por la naturaleza de sus síntomas puede dar lugar a una ausencia de conciencia de enfermedad.
Así es denominada la teoría cognitiva de Martín E. Seligman (1974, 1975) sobre la depresión. Seligman observó que los animales expuestos a choques inevitables, incapaces de aprender una respuesta que evite el siguiente choque o incapaces de escapar del mismo, desarrollaban una conducta similar a la que presentan los seres humanos deprimidos. Esto no ocurría con los animales expuestos a choques pero capaces de escapar de él o evitarlos, aunque sufriesen el mismo número de choques que los otros.
