LA CONSTRUCCIÓN-DECONSTRUCCIÓN DE LO FEMENINO EN LOS PRIMEROS TIEMPOS DEL PSICOANÁLISIS

RESUMEN

Los periodos históricos de crisis y agotamiento tienen elementos recurrentes y uno de esos es la feminización como respuesta transformadora en momentos de intenso malestar social y de agotamiento cultural. La adopción de la tesis de la bisexualidad por Freud (1890) es uno de los puntos de arranque de la teoría psicoanalítica y el punto de partida para desligar sexo y sexualidad, marcando la apertura hacia el concepto de género como construcción psíquica y/o social desligada de lo biológico. Lo femenino entra en el psicoanálisis como pregunta y enigma, y en la práctica clínica toma el lugar, inicialmente pasivo, de la paciente. Son principalmente mujeres las que habitaban el diván inicial de Freud, pero algunas no se limitaron a salir “curadas” del consultorio y decidieron convertirse ellas mismas en psicoanalistas.

Los trabajos de Freud, Ferenczi y Gross supusieron la irrupción de la perspectiva intersubjetiva de la relación sexual resituando la pregunta sobre la feminidad y convirtiendo a la mujer y lo femenino en “síntoma del hombre y de la cultura patriarcal”. Las aportaciones de Sabina Spielrein y Lou Andreas-Salomé prepararon la entrada masiva de las mujeres en la práctica psicoanalítica y en sus instituciones. La importancia de la mujer y de lo femenino tuvo tal magnitud durante el segundo periodo de institucionalización del psicoanálisis, 1918-1938 que además de impulsar decisivos debates, supuso que las mujeres psicoanalistas alcanzaran rápidamente posiciones de poder institucional y científico en el mundo psicoanalítico.